屈原列传

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    这两句承上“志洁行廉”进一步申说,并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”,具体指屈原修养品格,坚持节操,多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为:“由于他志趣高洁,所以作品中多引用芳香之物;由于他行为端正不苟,所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。” 
    ⑦“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。 
    “自疏’以下五句,表达的意思重复,而且句式、节奏不很协调。据前人考证,可能有“异文窜入”,加上词语解释,说法甚多,是全段的难点。因此,我们只要借助注释,大致弄清文意就行了,不必追求译得很顺畅。
    译文:他自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样摆脱污秽,超脱于尘埃之外,不沾染世俗的污垢,他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣,即使同日月争光也是可以的。
    (3)理清本段的思路。
    (见前)
    (4)反复诵读,读出咏叹的意味。
    三、布置作业。
    1、 熟读文段。
    2、 翻译重点句子。
    第二课时
    教学要点:
    1、 诵读第三段,提问词语的意思。
    2、

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学习4—10段,了解楚国的历史。
    教学内容及步骤:
    一、诵读第三段,提问词语的意思。
    1、 集体或个人反复诵读第三段。
    2、 提问一些词语的意思和用法。
    (1)心害其能 (2)属草稿未定 (3)平伐其功
    (4)离骚 (5)靡不毕见 (6)其指极大
    (7)蝉蜕于浊秽 (8)世之滋垢 
    二、学习4—10段,了解楚国的历史。
    1、 师生共同阅读4—10段,强调重点词语,学生表述事件,了解概括作者写到的楚国的历史。
    屈原被绌,张仪行骗
    怀王被惑,纵仪归秦
    诸侯击楚,楚兵大败
    怀王赴秦,客死异乡
    屈原被放,心系怀王
    子兰使奸,屈原被迁
    2、 重点翻译8、9小节
    3、 探讨,为什么历叙楚国的历史?
    写屈原处江湖之远,依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”,但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说:“不在其位,不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”,屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇,也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。
    这样写就突出了屈原的精神和品质。
    4、 这两段的脉络:
    这两段紧承怀王三受秦骗,客死于秦的记叙,远接评介《离骚》中“信而见疑,忠而被谤”二语,并把议论推进一层,’指明“圣君治国累世而不见”的原因,就在“其所谓忠者不忠,贤者不贤”。这个见解非常深刻,它融合了作者个人的体验在内,寄托着作者个人特有的政治幽愤,特别值得注意。从这两段本身的脉络来看,它是从两个角度来写的。先从为臣(屈原)的角度写,方法是寓议于叙,突出屈原的“忠”与“贤”,阐明他与国家命运息息相关;后从为君(怀王)的角度写,方法是纯用议论,突出其结果是“兵挫地削,身客死于秦”,阐明人君“不知人之祸”。两相结合,在文笔上就显出往复回环的特点。 
    5、 反复诵读8、9两段。感受屈原的精神和司马迁的寄托。
    三、布置作业。
    1、 翻译重点句子。
    2、 记忆重点词义。
    3、 背诵第三段。
    第三课时
    教学要点:
    1、 研读最后两段。
    2、 总结屈原精神和本文写法特色。
    3、 整理文言词汇和句式。
    教学内容及步骤:
    一、研读最后两段。
    1、 朗读翻译最后两段文字,强调重点词语。
    2、 概括文段的意思
    江畔答问,绝望自沉
    文泽后世,德威众杰
    3、 理解记叙屈原与渔父对话的作用。
    屈原与渔

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父的对话,显现了两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向,作者把二者放在一起,形成了比照。
    屈原被放,“行吟泽畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志,他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状,颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执着。渔父明知故问其见放之因,屈原答:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释,也是对自我人格立场的持守。可见屈原的悲剧是时代的悲剧。渔父建议屈原“与世推移”,没有必要“怀瑾握瑜”,屈原则用形象化的比喻(“弹冠”与“振衣”)表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句突出了屈原的高贵品质,可见屈原的矢志不移,宁弃生求死,不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。

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