李敖：我的口才比我的文章更动人
说？天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事，一个是好人容忍，坐视，甚至默许坏人做坏事．做
好人是不够的．得做奋斗的好人才成．所谓奋斗的好人，就是要挺身出来向坏人作战，向恶势力作战，向腐
朽和愚昧作战，向老朽和开倒车作战，向头脑不清的混蛋作战．奋斗的好人不会背后袖手叹气，不会关着门
埋怨，不会闷着头给坏人欺负，或看坏人欺负人，奋斗的好人总该发挥打击力出来．今天我劝老师写点东西
，目的也无非在此．”
在这段“劝说语”中，李敖不仅接连运用“排比兼反复”这种修辞方法，而且还辅之以一种比直接表
明思想更鲜明有力、感情抒发更强烈、对听者启发更大的“反问”句式，从而使其言说有如关东大汉执铁板
、击节而“歌”出的“大江东去”“惊涛拍岸”之声，令听者心扉訇然而开．
三、心智敏锐思维迅捷，出言吐语机巧犀利
才华横溢的李敖曾不止一次地向人们“推销”自己的口才：“不认识我的人，喜欢看我的文章，认识
我的人，喜欢听我讲话．”并很为自己有一张“能说善道的刻薄的嘴”而自傲．他说：“在演讲上，我的博
学与机智会有‘明白而立即’的表现，那种气氛与效果，在我的文章中是看不出来的．”
90年代初，李敖从幕后的笔伐时期进入前台的“口诛”时期．其以博学、勇气、口才三结合而成的电
视谈话性节目“李敖笑傲江湖”风靡台湾．他的演讲也因“得利”于其敢说敢“骂”且会说会“骂”而常使
演讲现场人山人海、座无虚席．听众中，除其慕名而至以睹李敖“芳颜”，以闻李敖“芳音”的人外，也有
不少李敖的“仇人”杂于其间，其人及其演讲也便自然而然地受到刁难．此时，李敖总能以其广博之见识、
敏锐之心智、迅捷之思维、机巧犀利之言语而逢“凶”化“吉”．
一次，李敖演讲完后进入例行的“答听众问”程序．面对听众的不断提问，李敖是有问必答且答之则
妙．突然，其中一张纸条跳入眼帘，上面赫然写着“王八蛋”三字而再无其他．于此，悄然“溜”之，哪是
李敖所为？缄口不言，何以服众？反唇相骂，岂不有损名头？好一个李敖，他不惊不诧，不怒不愤，不慌不
乱，而是高高举起纸条面向听众并将纸条内容如实告诉大家，然后笑言：“别人都问了问题，没有签名，而
这位听众只签了名，忘了问问题．”话音刚落，大厅里便一片掌声、笑声．人们对李敖这以“辱人”对“辱
人”且又“辱人”于“无骂”之中的应对技巧而高声叫好．
另有一次，也是在“答听众问”中，有一听众厉声斥责李敖：“你来台湾四十年，吃台湾米，喝台湾
水长大，为什么不说台湾话，是什么心态？”李敖闻之立即答道：“我的心态，跟你们来台湾四百年还不会
说高山族的话是同一心态．”
李敖从不隐藏自己对台湾的观点、态度．他说：“台湾是我的成长之地，我对台湾当然有一种浓厚的
感情，但在地缘上和政情上，我却深知，我是‘真正大陆型的知识分子’，我不喜欢台湾．”这种情结、观
念使李敖居台湾四十年而不改乡言乡音．问者表面上是斥其方言不改的顽冥不化，而真正的用意却是想揭露
其“大陆情结”于听众面前，从而激起一些人对李敖的“仇恨”．对此，李敖不否认也毋需否认，不辩解也
毋需辩解，而是“明白而立即”地仅以一个“同比”之句便归结出了其荒谬之处，其时间词语“四百年”的
夸大换用，更使其错由暗而明，其谬由微而著，显示出了一种极高超的“归谬扼敌”之技巧．
李敖曾不无自负地言道：“我这类机智，不单表现在演讲会上，私下里也能片言解纷，化窘为夷．”