梁晓声：出语惊人显华彩
！”在梁晓声侠义之胆的“感召”下“觉悟”了的围观的人开始怒斥喝骂，两个家伙只得乖乖地向蹬车的青
年认了错．
梁晓声认为：“盛强之善，乃至善．”并不止一次地呼吁：“人们，为了我们自己，为了我们的子孙
，免遭恶人的欺辱，免遭恶势力的压迫，我们都使自己强大起来吧！”这次“盛强之善”乃他多次抱打不平
的极平常的一次．面对两个“恶霸”式的家伙，梁晓声毫不惧悍畏强，挺身而出拔“言”相助受尽凌辱的弱
小青年．没有“书生文人”似的殷殷规劝，更没有“德育导师”般的谆谆教导，有的只是那以非对非、以恶
对恶的“恶语相向”．愤怒斥之不吝“霸语”且“气”冲斗牛，凛然训之不惜“戾言”且“势”斩钉铁，从
而有力地打消了对方的嚣张气焰，及时遏制了一场很有可能发生的命案．
●言之犀利 吐骨于喉
梁晓声不仅是一位敢爱敢恨敢拼敢死而裹挟铮铮之气的汉子，更是一位有着强烈的历史使命感和现实
责任感的作家．这种“使命感”和“责任感”促使其面对所发生的一切常常进行痛切的分析和沉重的思索．
率直坦诚且不畏言惧语的个性和文人书生惯于善于思辨的特性，又使其敢写敢说且善写善说．他虽然为共和
国积重难返的长期隐患于改革开放中“发作”出来的负面现象而锥心痛恨，但他却能极理智地、前瞻性地认
定这绝非改革开放之过，更不容许有人尤其是外国人借此而攻击中国及其人民．倘有之，梁晓声绝不会充耳
不闻，回击他们的定是“铁骑突出刀枪鸣”般的刚言厉语．
一次，德国某电视台把对梁晓声的采访特意安排在极具“知青”色彩的“黑土地餐厅”里．采访伊始
，一矮胖且秃顶的记者极不友好地问道：“你们红卫兵当年残酷地杀害了数以千万计的自己的同胞，这是人
类近代史上最可耻的一页，而你们从来也没忏悔过，请问你对此……”
梁晓声闻其极富挑衅性的问题，心中反感，愤怒至极，当即打断其问话，说道：“先生，请你不要一
再用‘你们红卫兵’这样的指谓对我提问题！我这个红卫兵当年没有伤害过任何人！恰恰相反，我曾尽量以
我能做到的方式同情过被伤害的人！我负责任地告诉你，不是所有的红卫兵当年都如你所想象的那样是法西
斯分子和盖世太保！绝大多数红卫兵，其实没打过人，没有直接凌辱或迫害过人，没抄过家，更不一律是杀
人凶手！要说可耻，我们两国历史上都有类似的污点！而你们的污点更大．如果说我们的污点中有大量‘墨
’的成分，因为我认为更多的红卫兵是通过大字报的方式伤害了别人，那么你们的污点百分之百是鲜血凝成
的！至于谈到忏悔，你们怎么知道当年的红卫兵现在不忏悔？我了解的中国红卫兵，其实几乎百分之百地忏
悔过！‘文革’中红卫兵并没有伤害到外国去，所以只对中国忏悔，没必要对全世界下跪！尤其不必对你们
德国人表示忏悔！”
面对怀着政治挑衅心理的德国记者，梁晓声以一种毫不退让的大无畏精神，紧紧抓住其言辞的荒谬之
处，义正辞严、理直气壮地予以猛烈抨击．首句于“指谓”的断然否定，毫不隐晦地表明了自己于对方的反
感；其后的“事实举证”，有力地驳斥了其“以偏概全”的逻辑错误；“法西斯分子和盖世太保”之语的
“顺手一枪”，将德国于二战期间对欧洲人民尤其是犹太人进行灭绝人性的大屠杀的罪行，“枪挑”于众人
面前．而后有关两国“污点”和“墨”与“血”的强烈对比，将其沾满世界人民鲜血的“历史污点”凸显得
更加醒豁人眼．末几句的收束，既斩钉截铁地表明了自己于“忏悔”的态度，又极其辛辣地讥刺了对方自认
为“高人一等”而对别人指手画脚的可笑．