黄生借书

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有书而不读，依此类推，世上其他事物如何呢?

齐读：“非独书为然，天下物皆然”。为什么呢?

明确：作者由书及物，类比推理。

板书：

两种心情，两种态度。这样触类引申，进一步论证了文章的论点。

以上由书及物均是从别人说起，接着是由人及己，由一般到具体，以现身说法论证自己的观点。那么他，“通籍”（做官）前后对书的态度有什么不同呢?板书：

怎样理解末句的感叹?

明确：末句（第3段）中的“叹”应为“感叹”，“惜”应为“珍惜”，而“借者”则应不只指袁枚自己，还应包括那些家贫借书攻读者。

7.齐读第1～3段。

8.小结。

l~3段阐明观点，讲的是逆境可以激励人们拼搏进取的道理。

着重强调，本文观点是“书非借不能读也”，认为借书者“虑人逼取”，因而“用心专”，这比藏书者有书不读要好多了。这当然不是反对买书、藏书，藏书而能读书的不乏其人。作者本意是劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件反而可以催人奋进，取得成绩；另一方面也提醒人们不要因为条件优越而滋长贪图安逸、不求进步的恶习，而要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件等，好好读书。

9.指导读第4～5段。

讨论1.这一部分讲了什么?

明确：4-5段通过对自己少年时与黄生现在的遭遇的比较，向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望。

讨论2：作者勉励黄生时是怎样比较的?怎样理解作者对黄生的勉励?

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明确：指出两个相同（“类予”）点，①贫穷，②借书；一个不同（“不相类”）点：予公书，张吝书。由此，作者自然发出慨叹，“予因不幸而遇张”，“生固幸而遇予”，“幸”与“不幸”因人而异。慨叹中含有深为黄生庆幸之意。最后自然引出作者的勉励：“读书也必专”、“归书也必速”，前者回应上一段“借者之用心专”，再一次申述自己的观点，后者虽有要黄生及时归还之意，但主要是希望黄生抓紧时间，读得快一些，读得多一些。只有用心专一的人才能如此。

讨论3：第5段的作用是什么?

明确：照应开头，结束全文，进一步表示对黄生的殷切期望。

五、指导完成课文后练习。

学生讨论，教师板书：

1.天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书的对比；

2.一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书的对比；

3.藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读的对比；

4.藏书者与借书者对书的不同态度的对比；

5.藏书者与借书者对书的不同心理的对比；

6.“余”幼时与做官后对书的不同态度的对比；

7.“余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比；

8.“余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。

明确作用：可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。直接论证中心论点的三个方面是4、5、6三组对比。

六、布置作业。

全文背诵。

[小资料]

一、关于作者。

袁枚（1716～1978），清代著名诗人、文学家。字子才，号随国老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，这年他24岁。后任江宁（今江苏南京）等地知县。40岁时绝意仕宦，辞官，定居江宁，在小仓山下筑园林，名日随国，居之以吟咏著作为乐。他擅长古文、骈文，尤工于诗。四方之士到江宁者，多至随园拜访求教。时人有言：“百余年来极山林之乐，享文章之名，盖末有及先生者也。”著有《仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。

《黄生借书说》一文，是袁枚写赠一贫寒书生的。这个贫寒书生向袁枚借书，触发了他内心的思绪。他感叹自己年少时因家贫而读书不易，叹息拥有充塞府库的书册的富贵者却束之高阁，弃置不读，由此而发感慨。文中的情思，发人思考，蕴含教益。

二、关于黄生。

黄生名允修，贫而好读书，这是文章中说到的。看《随国全集》，还可以知道：

（一）他很年轻。《小仓山房文集》卷十有《赠黄生序》其中：“予喜其年甚少，意甚锐。”

（二）所谓贫，只是非富豪子弟，不能多买书，《随园尺牍》卷四有《再答》黄生的

信，其中说：“且考据之功，非书不可，子贫士也，势不能购尽天下之书，偶有所得，

必为辽东之豕。”

（三）袁枚很器重他。《随园诗话》卷三：“黄允修云：‘无诗转为读书忙。’……

余谓此数言非真读书真能诗者不能道。”

（四）因为器重，所以很愿意帮助他，除了借给书之外，还支援一部分生活费用。《赠黄生序》：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”

（五）他受乾隆时期学风的影响，想致力于考证，袁枚不赞成，希望他跟着自己走，学诗文。《随园尺牍》卷四《答黄生》：“来书自称生平安于古，悖于时，矜矜自喜。仆以为此妄语也。”《再答》：“近日海内考证之学如云而起，足下弃平日之诗文而从事于此，其果中心好之耶?抑亦为习气所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之诗文未造古人境界，而半途弃之，岂不可惜！

三、关于借书。

书多，人不能尽有，因而借书是常事。尤其在旧时代，五代以前还没有印本的时候不用说，就是宋以后，刻板不易，印数不多，得到书比现在难得多，想博览更要多靠借。借书大致可以分为两类，一是为收藏而借抄，一是为求学而借读。黄生借书属于后一类。

旧时代没有公共图书馆，借书很难。原因之一是有书的人不多。此外还有种种情况：书系珍本，为收藏者所珍爱，自然不思借出；书虽非珍本，或者因为常用，或者因为私有观念重，也就不愿借出，等等。守护不借，有的还定为戒条，如唐朝杜暹题其藏书卷末说：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道；鬻及借人为不孝。”宁波范氏天一阁挂有禁牌，文日：“擅将书借出者，罚不与俸三年。”这样吝啬，看似可鄙可笑，实则不当专怨一面，因为书因借出而损坏甚至丢失的事也不在少数。远的不说，举清代为例，《红楼梦》八十回以后的一部分原稿，（越缦堂日己）中的人册底本，都是借出丢失的，不怪乎俗语改“借书一瓴”为“借书一痴”，说借书与人是傻事了。

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