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军坡节:海南民俗的展示台

[08-08 19:17:58]   来源:http://www.xuehuiba.com  商务礼仪   阅读:8590
概要:军坡节是民间纪念冼夫人的节日,也是海南最独特最典型的民间节日,而新坡镇的军坡节在海南影响最大.在新坡,军坡节又称“梁沙婆期”. “梁沙婆期”,古风犹存 3月8日清晨5点.海口市新坡镇保礼村.天还未亮,一群身着战袍手持刀枪的兵士早早来到梁定川门前.为了今天的活动,梁定川特意放下海口的生意于昨晚赶回老家保礼村.今早他必须到冼夫人纪念馆将“婆祖”(冼夫人)的神像迎回家中.一年一度的军坡节今天就开始了,做为这届军坡节的“婆头”(管事人),梁定川今天有很多事要做:斋戒,退神,装军…… 上午8点,新坡镇街墟那原本不算太窄的街道,一下子变得拥挤不堪.从各地赶来的万余名群众,几乎要将整个小镇挤裂;房前、树间,小摊上、人手中,无处不在的“百通令旗”将小镇映衬得焕然一新. 从今天,也就是农历2月初6(3月8日),直到农历2月12日,整个军坡节期间,新坡镇将一直如此拥挤和热闹.琼剧从昨晚就开始上演了,接下来的日子里天天通宵达旦;由1000余名群众扮成古代的兵士天天在街上巡游,以摹仿冼夫人当年出兵,称为装军;卖桑叶、桔枝、蕃茨、芋
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军坡节是民间纪念冼夫人的节日,也是海南最独特最典型的民间节日,而新坡镇的军坡节在海南影响最大.在新坡,军坡节又称“梁沙婆期”. 


“梁沙婆期”,古风犹存 


3月8日清晨5点.海口市新坡镇保礼村.天还未亮,一群身着战袍手持刀枪的兵士早早来到梁定川门前.为了今天的活动,梁定川特意放下海口的生意于昨晚赶回老家保礼村.今早他必须到冼夫人纪念馆将“婆祖”(冼夫人)的神像迎回家中.一年一度的军坡节今天就开始了,做为这届军坡节的“婆头”(管事人),梁定川今天有很多事要做:斋戒,退神,装军…… 


上午8点,新坡镇街墟那原本不算太窄的街道,一下子变得拥挤不堪.从各地赶来的万余名群众,几乎要将整个小镇挤裂;房前、树间,小摊上、人手中,无处不在的“百通令旗”将小镇映衬得焕然一新. 


从今天,也就是农历2月初6(3月8日),直到农历2月12日,整个军坡节期间,新坡镇将一直如此拥挤和热闹.琼剧从昨晚就开始上演了,接下来的日子里天天通宵达旦;由1000余名群众扮成古代的兵士天天在街上巡游,以摹仿冼夫人当年出兵,称为装军;卖桑叶、桔枝、蕃茨、芋头、韭葱的小摊天天忙于交易.有一摊点说头天卖出了800斤芋头. 


军坡节是民间纪念冼夫人的节日,也是海南最独特最典型的民间节日,而新坡镇的军坡节在海南影响最大.在新坡,军坡节又称“梁沙婆期”.据说,军坡节所纪念的祖神冼夫人,当初来到海南时,就最先驻军在新坡镇的梁沙村,梁沙村人后来就将她供奉为自己的地方神,称为梁沙婆.1601年,该村进士梁云龙在村里建起梁沙婆庙,由于前来朝拜纪念者日益增多,1812年,当地民众集资,将梁沙庙扩大规模并迁址到今新坡镇上,庙名也逐渐变为冼夫人庙. 


军坡节的各种仪式和细节,几乎都与冼夫人的传说有关,例如军坡节期间遍布大街小巷的百通令旗,就有一“令”传下,百事百顺的传说. 


“百通令旗”,传情千年 


冼夫人(公元513-602年),黎族,南北朝时期,高凉郡(今广西境内)人.冼氏世为当地首领.冼夫人自幼聪敏,熟谙军事,后嫁汉族人冯宝为妻,促进了当地俚汉融洽.梁朝时,高州刺史李迁仕欲谋反,冼夫人智破叛军;公元540年,为解决海南与中央政权长期脱离问题,冼夫人“请命于朝,置崖州”,并与冯宝率军3下海南,结束了海南“久乱不统”的局面(也有学者认为,冼夫人并未真正到过海南,只是恩及海南而矣). 


在海南期间,冼夫人设置崖州,恢复了与中原的联系;还多次平定匪贼叛兵,使得地方安定,百姓乐业.她从内地组织移民开发海南,带来了中原先进的生产技术,如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等,还无偿地向农民提供种苗、种子,又设法向人民传授纺织、制衣技术.其丈夫冯宝在海南办学兴教,还把医疗知识传授给人民.海南人民爱戴冼夫人,尊她为冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、郡主夫人、懿美夫人等,以至将她奉为神灵. 


军坡节的各种仪式和细节,几乎都与冼夫人的传说有关,例如新坡军坡节期间遍布大街小巷的百通令旗,就有一“令”传下,百事百顺的传说.相传梁沙坡附近有座山,进山者多迷失方向,群众以为有鬼.冼夫人给进山者一面“出入平安”小旗,让他们进山逢小丘插上一支,群众终于能顺利返回.当地人男女授受不亲,以至有人婚后多年不育,冼夫人发下“无所顾忌早生贵子”令旗,并传话“夫妻同床睡觉无所顾忌”,多年不育的夫妻果然生子.还有“财源广进”等旗,相传都与冼夫人有关.军坡节上,出售最火的桑叶、芋头等5大吉祥物,据传也与冼夫人有关.传说冼夫人驻军新坡时,倡导多种蕃薯、芋头等作物,并无偿提供种苗.因此这些作物都是吉祥象征.事实上,蕃薯繁殖快,象征多子多孙事业发达;芋姆头大,象征稳妥发展;韭葱根长,象征长寿;桑、桔海南话与财、吉同音,象征吉祥发财.军坡节时,前来朝拜者必买这5种物品到婆祖神像前上供. 


尤其“装军”,是军坡节最具特色的内容,它的每一步程式都能看出冼夫人的影响.百姓每年定期“装军”是为了接受冼夫人的检阅,表示抵御外辱,保家卫国的决心.“装军”的同时,必有一批农产品展卖,一批娱乐节目上演,也是百姓安居乐业,追求幸福生活的心愿的表达,并以之告慰先灵. 


军坡节期间,除装军、吃军饭外,一些最具海南特色的民俗活动纷纷展示,如过火山、上刀梯、婆祖巡游、舞狮摘青等. 


各地军坡,形式各异 


军坡,也叫军期,海南民间称之为“闹军坡”、“发军坡”、“吃军坡”、“行军期”等.这个由民间自发兴起的传统节日相传已有 1300年历史,一般以纪念冼夫人为主.虽然都叫军坡节,但海南岛各地日期却差别非常大,据说各地以冼夫人出兵到达本地时间作为军坡节日期.各地军坡节日一般集中在农历2月到3月之间.但万宁市禄马苗乡闹军坡的时间早在农历1月11日就开始,而最迟的闹军坡的日子是农历10月. 


有资料说,海南的军坡节一般分为“公期”和“婆期”,指的是公祖或婆祖的生日,主要是祭祀先祖和历史人物.一般一个村子有一个“公”或“婆”,其实质就是一地之神.公期婆期时,全村人抬着神祖像在村中挨家巡游,祈求平安.村民则举行祭祀仪式供奉神祖,还遍邀亲朋来家聚餐. 


事实上,军坡节与“公期”关系非常复杂.据省群艺馆馆长陈光洲先生介绍,在形式上,军坡节与公期相近,例如海南东部的琼海中原、临高多文及万宁、原琼山一带,都闹军坡,有些地方的军坡实质上就是公期;但在有些地方,既在一个大的范围内过军坡节,各村子又有自己的公期.例如新坡镇,全镇各村既有共同的军坡节,但各村还有各自的公期,如梁定川所在保礼村的“公”称为灵山大王———也许是当地的一位英雄人物.因此,有人将“公期”又分为“大公期”和“小公期”,军坡节时供奉范围比较大的神祖称大公,而各村自己的神祖称为小公. 

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