杂文四则免费教学案

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邓拓的四则杂文，其中心就是谈如何学习，相信同学们会从中得到有益的启示，从而“学得更好，做得更好”，以期无愧于伟大的时代！（邓拓的生平事迹初中阶段已有交代，这里不必作详细介绍。）

（二）指导学生自读课文。

1．整体连读：用“观其大略”的方法，结合“自读提示”第2段和“思考与练习”一，了解四则杂文的基本观点和引证、例证、对比等论证方法。

2．研读文言句段：完成“思考与练习二”和下列练习：

（1）“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身需要急思量”中“戒”与“权”作何解释？“工夫”能否换成“功夫”？

提示：“戒”：防备；“权”：暂且。“工夫”不能换成“功夫”，“工夫”指时间，“功夫”多指本领、造诣。

（2）“读书且平平读，未晓处且放过”中哪一个“且”字与上段文字中的“权”意思相同？“平平读”和上段文字中哪一句意思相近？

提示：第二个“且”与“权”意思相同；“平平读”与“读书切戒在慌忙”意思相近。

（3）“公又问曰：鸠字从九从鸟，亦有证据乎？坡云：诗曰，鸤鸠在桑，其子七兮；和爷和娘，恰似九个。公欣然而听，久之始悟其谑也”。“鸠”应是形声字，王安石解为“从九从鸟”是误为什么造字法，请从苏东坡的调笑中推知。

提示：会意法。（“鸠”，《说文解字》中解为“从鸟九声”。《诗经》中只有“鸤鸠在桑，其子七兮”之句，苏东坡续以“和爷和娘，恰似九个”是按照王安石的解字法故作附会之说，目的是讽刺王安石犯了穿凿的毛病。）其实“九”表示“多”，“七”也表示多，“九”是声中有义，“鸠”应当是会意兼形声，王安石不误。

3．指导学生自读《不要秘诀的秘诀》。自读思考题及要点提示：

（1）《不要秘诀的秘诀》这个题目中两个“秘诀”其含义分别是什么？

提示：第一个“秘诀”是指“可以不下苦工夫就会读书、作文的秘密方法”；第二个“秘诀”是指“专心致志的学习态度及以之为基础的科学读书方法”。

（2）文中引用哪四段材料？分别阐述什么观点？

提示：引用了吴梦祥的“学规”、陈善的《扪虱新话》、《陆象山语录》、《庄子·天道篇》；分别阐明了读书要专心致志；要知“出入法”，不要死读书；要用批判的眼光读书。

（3）文中引用的四段材料由哪些语句来过渡？找出来并分析其作用。

提示：过渡段“这种学规早在宋代就十分流行……而是一些经验谈”；过渡句“宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处”；段首过渡词是“至于”，有引领下文的作用。这些过渡语句使文章引用的材料杂而有序，浑然一体；行文流畅，没有割裂感。

（4）作者提出要用批判的眼光读书，作者就是这样读书的典范，试结合本文，举例说

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明。

提示：引用吴梦祥“学规”，明确指出“不出门户”关门读书的态度不值得提倡；引用轮扁的话，指出了他的话不无偏颇。

4．指导学生自读《欢迎“杂家”》。自读思考题及提示：

（1）题目中的“杂家”为什么加引号？

提示：“杂家”一词在文中有三种不同的含义，题目中的“杂家”是借指具有广博知识的人，属于特指，所以需加引号。

（2）文章开头论述了什么观点，这和文中提出的“欢迎杂家”之间是什么关系？

提示：文章开头论述了“专”与“博”的关系，指出了知识广博的重要性。和“欢迎杂家”之间是因果关系（或论据与论点的关系）。

（3）在《欢迎“杂家”》中作者论述了“博与专”的辩证关系，强调知识广博的重要性，指出“专”要以“博”为基础；而在《燕山夜话》的《共通的门径》一文中作者在论及博与专的关系时，作者又说，“一般说来，在博的基础上求专，或者在专的基础上求博；先求博而后求专，或者先求专而后求博，都是可以的。”这两种提法是否矛盾？

提示：不矛盾，论述问题的角度不同。

（4）邓拓是不是“杂家”？

提示：如果“杂家”是指知识广博的人，那么邓拓是“杂家”，一部《燕山夜话》，熔百家典籍于一炉，被誉为一部“小百科全书”。

5．指导学生自读《不求甚解》。

《不要秘诀的秘诀》中提到“不求甚解”的读书法时指出：“本来不求甚解也并非真的不要把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放，也许看完上下文以后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”你想全面辩证地了解“不求甚解”的含义，请认真阅读《不求甚解》这篇文章。自读思考题及要点提示：

（1）《不求甚解》这个题目既没有表明“反对”，也没有表明“赞成”，请根据文章的内容作适当补充，使“题目”能表明作者对“不求甚解”的态度。

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