《樊迟问知》阅读答案及翻译

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阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
樊迟问知①，子曰：务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。(《论语.雍也》)
【注释】①知（zhi）：同智。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）(3分)
A、本章提出了智、仁等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。
B、孔子提出了敬鬼神而远之的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。
C、对于鬼神，心中要有一定的敬畏，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。
D、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这样可称得上仁了。
(2) 《论语》里有这样的记述：祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’这与孔子的敬鬼神而远之的主张是否矛盾？请简要分析。(3分)
答：
【答案】
(1) B（孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。）
(2)不矛盾。孔子敬鬼神而远之，并不过多提及鬼神之事。祭如在，祭神如神在是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

【参考译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。樊迟又问怎样才是仁，孔子说：仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。