曹刿论战翻译及解读

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曹刿论战译文

　　鲁庄公十年春天，齐国的军队攻打我国。庄公将要迎战，曹刿请求谒见庄公。他的同乡人说：“有权位的贵族考虑这种事，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见(庄公)。

　　 (曹刿)问道：“(您)凭什么去应战呢?”庄公说：“衣食这一类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给大家。”(曹刿)回答说：“(这种)小恩小惠没有普遍地施加到一般人身上，老百姓不会听从(您)的。”庄公说：“祭神用的猪、牛，羊，珠玉、丝绸等(物品)，不敢虚报，一定凭着实际告神。”，曹刿回答说：“(这种)小小的诚实不能取得神的真正信任，神不会保佑(您)的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽不能一一明察，但一定根据实情处理。”曹刿回答说：“(这才是)尽心(处理政事的)一类的表现，可以凭着它去打一仗。作战时请允许(我)跟随(您一起去)。”

　　庄公和他同乘一辆兵车，在长勺(同齐兵)作战。庄公正要击鼓(进军)。曹刿说：“不行。”齐军击了三次鼓后，曹刿才说：“可以了。”齐军大败。庄公正要追击齐军。曹刿说：“还不行。”(曹刿)下了兵车，察看齐军兵车的轮迹，(又)登上车(兵车)，扶着车前横木了望(齐军败逃的情况)，说，“可以追击了。”于是就追击齐军。

　　战胜了齐军以后，庄公问曹刿胜利的原因。他答道：“作战，是要靠勇气的。第一次击鼓，士气振作，第二次击鼓，士气就衰落，第三次击鼓，士气就泄尽了。对方士气泄尽了，而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。再说，大国是难以猜测的，我怕他们有伏兵。我看到他们兵车的轮迹混乱，望见他们的旗子也倒下了，所以才追击他们。”

曹刿论战原文：

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

曹刿论战解读

《曹刿论战》是节选自《左传》的一篇短文。曹刿是春秋时候的鲁国人，他有勇气、也有谋略，有见识，曾经为鲁庄公办了不少事情。春秋时候，齐和鲁是邻国，齐国比较强大，鲁国比较弱小。鲁庄公十年的春天，齐鲁两国在长勺打了一仗。长勺之战对鲁国来说，这是一次抵御强敌、保卫国家的带有正义性质的战争。是历史上以少胜多，以弱胜强的典范。

《曹刿论战》这篇文章，可以分成四个段落。第一段是：“十年春，——乃入见。”第一段是故事的开端，作者把战争发生的时间和齐国进犯、鲁国准备抵抗的形势作了简要的交代。可是，直接叙述历史事件的文字是很少的，作者把重点放在曹刿这个人身上。作者着重写了曹刿和乡人的两句对话，这两句对话是十分出色的，它直接表现了曹刿那卓越的见识和果敢的作为，使得这个人物一出场，就让我们如闻其声、如见其人，给我们留下了深刻的印象。两句简单的对话在刻画人物上就起了这样重要的作用。从这两句对话里，我们就可以看出来，《左传》的文章是具有这种“言简意足”的特点的。

第二段写的是曹刿见到鲁庄公以后，他们两人的谈话。庄公所讲的三条依据，即他进行战争的三个条件，曹刿否定了前两条，只肯定了第三条，这里面表现了他的卓越见识。他已经认识到，要想战胜敌人，必须依靠广大人民的支持。所以他和鲁庄公谈话的时候，不去讨论军队的各种装备，而把着眼点放在最重要的政治基础上、放在人心的向背上。这种观点对于古人来说，无疑地是进步的、是高明的。这一段的内容很重要，它是鲁国对敌作战的基础和取得胜利的保证，所以作者用了较多的笔墨，占去了全文的三分之一的篇幅。尤其是三次问答写得很紧凑，很精彩，让文章出现了波澜。这是故事的发展。

     第三段写到具体的战争场面，就是“高潮”了。这一段写的是“长勺之战”的具体经过，读这段文章的时候，我们要特别注意作者在文章的剪裁上所取得的突出成就。两国交兵的战争场面，可写的事情太多了，但是，左丘明却只写了“击鼓”和“逐师”两件事，这是文章的剪裁之妙。作者是有意识地略去了战场上的一般情况，略去了和这次战争的特点没有密切关系的东西，这样，剩下来的这两件最重要的事情，也就在简练的叙述中得到了突出的表现。我们再进一步看，即便是这“击鼓”和“逐师”两件事，作者也没有作原原本本的叙述，指挥作战的曹刿只是反复地说了“未可”和“可矣”四个字──这又是文章的剪裁之妙。